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  •   凡当参学,要有三样好;第一要有一对好眼睛,第二要有一双好耳朵,第三要有一副好肚皮。

      好眼睛就是金刚正眼,凡见一切事物,能分是非,辨邪正,识好歹,别圣凡。

      好耳朵就是顺风耳,什么话一听到,都知道说的什么。

      好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样,大肚能容撑不破,遇缘应机,化生办事,把所见所闻作比较研究,择其善者而从之,其不善者而改之。

  • ——虚云长老
  •   《华严经》里,行住坐卧,出入往返,都是要发愿的。认真学习,当愿众生,才能过好这一生。

  • ——妙江法师
  •   每天醒来,对自己说,今天将是非常有意义的。将心调整到最好的状态,平常之心,面对发生的事。宽厚之心,善待遇到的人。今天的时光是很短暂的,不管多想身在其中,赖着不走,但时光还是会悄然离去,只是当太阳落下去时,我们可以欣慰的说,生命中的今天真有意义。并相信,明天会比今天更美好。

  • ——顿珠法师
  •   修行就是诸恶莫作,众善奉行,在行住坐卧中慢慢积累,成为一种习惯,成为自然,那时候心念就有力量了。所以,修行的功夫在平常。

  • ——妙江法师
  •   因为我们自己的善念不坚定、正念不坚定,人家一诱惑,听人家一催,把你自己的正念、正心就丢了,跟着人家转去了。因此,定心跟护心都很重要。

  • ——梦参老和尚
  •   你如果是一位见什么都烦恼、爱发脾气,嗔恨心很重的人,你就要修慈悲观来对治。学着对一切人、事都慈悲,但那不是一天、两天就可以做到的,要有正确的方法和恒心才行。

  • ——梦参老和尚
  •   「若佛子。以慈心故行放生业。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生皆是我父母。而杀而食者。即杀我父母亦杀我故身。一切地水是我先身。一切火风是我本体。故常行放生。生生受生常住之法。教人放生。若见世人杀畜生时。应方便救护解其苦难。 」

  • ——《梵网经》
  •   常常把想不开,不愉快的事放在心中,就犹如蕴集腐败之物,能令心生病,要常去打扫。多看好书,多看好事,多念人恩,心中就像引入了清泉。

  • ——学诚法师
  •   净土法门,以信、愿、行、三法为宗。非信何由发愿?非愿何由起行?非持名妙行,何由证所信而满所愿?信、愿、行、如鼎三足,缺一则蹶。若不注重信愿,唯期持至一心,纵令深得一心,亦难了生脱死。」辑录《印光法师文钞》·净土指要

  • ——印光大师
  •   「作恶有因缘。自心,因也。外境,缘也。若深信因果,知小恶必受大苦。纵遇极大之缘,亦不能作恶。古今作恶者,皆是信因果心微弱之所致也。否则外缘再刚烈,亦无如我何。」《印光法师文钞三编下》

  • ——中国佛教网
  •     若能经常觉知心情,并觉知自己正在执著它们,那就不错了,虽然我们还是无法放下。那表示我们有觉醒,知道正在发生什么事。我们看见自己执著好与坏,就觉知它。我们执著善,虽然知道这不是正确的修行,不过仍无法放下。这样的修行已有六、七成了,那还不是解脱,但我们知道只要放下,就能达到平静。我们持续看见一切喜欢与不喜欢,以及赞叹与责备的有害后果。无论情况如何,心一直保持这样的状态。

  • ——阿姜查尊者
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